烏合の衆うごうのしゅう基本
規律も目的もなく、ただ寄せ集められただけの、頼りにならない人たち。
例：準備不足の烏合の衆では、強豪チームには勝てない。
- 由来
- 「後漢書」。烏の群れのように、規律なく集まっただけの軍勢は強くないという言葉から。
故事成語一覧（92語）
中国の古い書物に書かれた話から生まれた言葉です。言葉の意味と合わせて、もとになった話も読んでおくと覚えやすくなります。この一覧は国語道場の毎日のクイズに出している92語です。基本・標準・発展の3段階に分け、意味と例文をつけています。
5問テスト
戦い
窮鼠猫を噛むきゅうそねこをかむ基本
弱い者でも、追いこまれて逃げ場がなくなると、強い相手に必死で立ち向かうこと。
例：負ければ最下位が決まるチームが優勝候補を破り、まさに窮鼠猫を噛むだった。
- 由来
- 「塩鉄論」。追いつめられたねずみがねこにかみつくことから、窮地の弱者が強者に反撃するたとえ。
捲土重来けんどちょうらい基本
一度負けたり失敗したりした人が、勢いを取りもどして、もう一度攻めかかること。
例：今年は惜しくも負けたが、捲土重来を期して練習にはげむ。
- 由来
- 杜牧の詩「題烏江亭」。項羽が烏江で敗死したことを惜しみ、再起して攻めれば勝てたかもしれないと詠んだ。
先んずれば人を制すさきんずればひとをせいす基本
だれよりも早く動けば、有利な立場に立ち、物事の主導権をにぎれるということ。
例：先んずれば人を制すだから、申しこみ開始の朝に手続きした。
- 似た意味
- 兵は拙速を尊ぶ
- 由来
- 「史記」項羽本紀。秦末に殷通が項梁に、先に動けば人を制し遅れれば人に制されると言って挙兵を誘った話。
三十六計逃げるに如かずさんじゅうろっけいにげるにしかず基本
不利なときは争わずに、すばやく身を引くのが一番よい方法だということ。
例：勝てない相手には三十六計逃げるに如かずで、近づかなかった。
- 由来
- 「南斉書」王敬則伝。三十六ある兵法のうち、形勢が悪ければ逃げるのが最上の策だという言葉から。
泣いて馬謖を斬るないてばしょくをきる基本
全体の規律を守るため、かわいがっている人でも、私情を捨てて厳しく罰すること。
例：規則違反をした友人に、泣いて馬謖を斬る思いで退部を伝えた。
- 由来
- 「三国志」蜀書。街亭の戦いで命令に背いて大敗した馬謖を、諸葛亮が涙を流しながら処刑した話。
破竹の勢いはちくのいきおい基本
だれにも止められないほど強く、次々と物事が進んでいくようす。
例：新チームは破竹の勢いで勝ち進み、決勝に出た。
- 由来
- 「晋書」杜預伝。杜預が呉を攻めるとき、竹は最初の節さえ割れば後は刃を当てるだけで割れると述べ、一気に進軍した。
一敗地にまみれるいっぱいちにまみれる標準
大きな負けをして、再び立ち上がれないほど、たたきのめされること。
例：強豪との初戦で一敗地にまみれる結果になり、チームは練習を見直した。
- 由来
- 「史記」高祖本紀。沛の人々に指導者に推された劉邦が、将を誤れば一度の負けで地にまみれると言って、はじめは辞退した話。
蝸牛角上の争いかぎゅうかくじょうのあらそい標準
広い目で見ればごく小さなことを取り合う、つまらないもめごとのたとえ。
例：兄弟げんかは蝸牛角上の争いだと、祖母は笑った。
- 由来
- 「荘子」則陽。かたつむりの左右の角にある二つの国が領土を争い、多くの死者を出したという寓話。
彼を知り己を知れば百戦殆うからずかれをしりおのれをしればひゃくせんあやうからず標準
相手の力と自分の力をよく見きわめておけば、何度争っても敗れる危険はない。
例：彼を知り己を知れば百戦殆うからずで、まず相手の弱点を調べた。
- 由来
- 「孫子」謀攻篇。敵の実情も自軍の実情もよく把握していれば、何度戦っても危うくないという教え。
苦肉の策くにくのさく標準
ひどく困りはてたすえ、なんとか切りぬけようとして考え出した手段。
例：雨で中止になり、教室内で運動会をするという苦肉の策をとった。
- 由来
- 「三国志演義」。赤壁の戦いで、呉の黄蓋がわざと周瑜に打たれて傷つき、曹操に降伏すると見せかけてだました話から。
鴻門の会こうもんのかい標準
敵どうしの権力者が顔を合わせる、命の危険がある緊張した対面。
例：両社長の話し合いは、まるで鴻門の会のように緊張していた。
- 由来
- 「史記」項羽本紀。秦の滅亡後、鴻門で項羽が劉邦と会見し、范増が劉邦の暗殺を図ったが逃げられた。
死せる孔明生ける仲達を走らすしせるこうめいいけるちゅうたつをはしらす標準
優れた人はこの世を去った後も、その威光で敵をおじけづかせるということ。
例：亡き名監督の作戦を恐れて相手が攻めてこないとは、死せる孔明生ける仲達を走らすだ。
- 由来
- 「三国志」蜀書の注に引く「漢晋春秋」。諸葛亮の死後、退く蜀軍が反撃の構えを見せると、魏の司馬懿（仲達）は孔明の策を恐れて引き返した話。
衆寡敵せずしゅうかてきせず標準
少ない人数では、多い人数にはとてもかなわないということ。
例：衆寡敵せずで、三人だけでは相手の大人数に勝てなかった。
- 由来
- 「孟子」梁恵王上。小国が大国に、少ない者が多い者にかなわないのは当然だと、孟子が斉の王に説いた。
草木皆兵そうもくかいへい標準
おそれる気持ちが強すぎて、何でもないものまで、敵のように見えてしまうこと。
例：失敗が続き、草木皆兵の心境で何を見ても不安になった。
- 似た意味
- 風声鶴唳
- 由来
- 「晋書」苻堅載記。淝水の戦いの前、苻堅が八公山の草木を見て、すべて晋の兵に見えて恐れた話。
風声鶴唳ふうせいかくれい標準
おじけづいているために、ちょっとした物音にもおびえ、敵が来たのかと疑うこと。
例：風声鶴唳のありさまで、足音がするたびにびくっとした。
- 似た意味
- 草木皆兵
- 由来
- 「晋書」謝玄伝。淝水の戦いで敗れた前秦軍が、風の音や鶴の鳴き声を追っ手の声と思い、おびえて逃げた話。
風林火山ふうりんかざん標準
すばやさ、静けさ、激しさ、重々しさを、場面に応じて使い分ける、戦いの心得。
例：風林火山の教えを思い出して、慌てず落ち着いて試合に出た。
- 由来
- 「孫子」軍争篇。軍の動きを、疾きこと風、静かなること林、攻めること火、動かざること山にたとえた。武田信玄の旗の言葉。
兵は拙速を尊ぶへいはせっそくをたっとぶ標準
出来が少し悪くても、すばやく終わらせるほうが、ぐずぐず長引かせるよりよいということ。
例：兵は拙速を尊ぶと言うし、まず作ってみてから直そう。
- 似た意味
- 先んずれば人を制す
- 由来
- 「孫子」作戦篇。戦いは多少まずくても素早く終えるのがよく、上手でも長引かせるのはよくないという教え。
暴虎馮河ぼうこひょうが標準
よく考えず、危険なことにむこうみずに飛びこむ、血気にはやった行い。
例：暴虎馮河の勇ではなく、計画を立てて挑戦しよう。
- 由来
- 「論語」述而。孔子が、虎を素手で打ち河を歩いて渡るような無謀な者とは行動を共にしないと子路に言った。
城下の盟じょうかのめい発展
敵に都の近くまで攻めこまれて、しかたなく結ぶ、屈辱的な降参の約束。
例：相手の言いなりになる城下の盟だけは、なんとしても避けたい。
- 由来
- 「春秋左氏伝」桓公十二年。敵が城の下まで攻め寄せてきて、やむなく結ぶ屈辱的な和睦を指す言葉。
宋襄の仁そうじょうのじん発展
戦いで、必要のない情けをかけて相手に力を出させ、かえって自分が負ける愚かな思いやり。
例：ここで手加減をしたら宋襄の仁だと、監督はきびしく言った。
- 由来
- 「春秋左氏伝」。宋の襄公が楚と戦う際、敵が川を渡る間も陣を整える間も攻めず、情けをかけて大敗した話。
破釜沈舟はふちんしゅう発展
退路を断って、決死の覚悟で物事にいどむこと。
例：破釜沈舟の覚悟で受験にのぞみ、毎日勉強にはげんだ。
- 由来
- 「史記」項羽本紀。項羽が川を渡った後、釜を壊し舟を沈め、兵に生還を捨てさせて秦軍と戦った話。
馬革に屍を包むばかくにかばねをつつむ発展
戦場で命を落とすことを、立派な最期として覚悟を決める気持ちのたとえ。
例：武士は馬革に屍を包む覚悟で、主君のために戦った。
- 由来
- 「後漢書」馬援伝。馬援が、男子は戦場で死に、馬の皮で屍を包まれて帰るのが本望だと語った話。
政治
衣食足りて礼節を知るいしょくたりてれいせつをしる基本
生活にゆとりができてはじめて、人は道徳や作法を気にかける余裕が生まれるという教え。
例：衣食足りて礼節を知るというように、まず暮らしを安定させたい。
- 似た意味
- 恒産なければ恒心なし
- 由来
- 「管子」牧民。倉が満ち、衣食に不自由しなければ、人は礼儀や節度、名誉を知るという管仲の言葉から。
隗より始めよかいよりはじめよ基本
大きな事に取りかかるときは、言い出した人が、まず身近な自分から行うべきだということ。
例：ごみ拾いを広めたいなら、隗より始めよで、まず自分が拾おう。
- 由来
- 「戦国策」燕策。燕の昭王が人材を求めると、郭隗が「まず私を厚遇せよ」と進言し、賢者が集まった話。
三顧の礼さんこのれい基本
目上の人が、才能のある人を迎えるために、何度も足を運んで心をこめて頼むこと。
例：三顧の礼を尽くして、有名な料理人に店の相談役を引き受けてもらった。
- 由来
- 「三国志」蜀書。劉備が山里にいた諸葛亮の草庵を三度訪ね、ついに軍師として迎えた話。
水魚の交わりすいぎょのまじわり基本
たがいになくてはならない存在として、深く結びついているごく親しい間がら。
例：二人は水魚の交わりを結び、何をするにも一緒だった。
- 似た意味
- 刎頸の交わり・管鮑の交わり
- 由来
- 「三国志」蜀書。劉備が諸葛亮との仲を水と魚にたとえ、不満を言う関羽や張飛をなだめた話。
千里の堤も蟻の穴からせんりのつつみもありのあなから基本
ほんの小さな不注意や油断が、やがて大きな失敗や災いのもとになるということ。
例：千里の堤も蟻の穴からと言うから、小さな約束も守ろう。
- 由来
- 「韓非子」喩老。千丈もある長い堤防も、ケラやアリの開けた小さな穴から崩れることがあるという話。
水清ければ魚棲まずみずきよければうおすまず基本
心や行いがあまりに正しすぎると、人が近づきにくくなるということ。
例：水清ければ魚棲まずで、細かく注意しすぎると、みんなが息苦しい。
- 由来
- 「後漢書」班超伝。班超が後任の任尚に、水が清すぎると大きな魚は棲まないと、取りしまりは寛大にと助言した話。
禍を転じて福となすわざわいをてんじてふくとなす基本
災難や失敗をうまく利用して、かえって幸せな結果に変えること。
例：試合には負けたが、弱点が分かり、禍を転じて福となすことができた。
- 由来
- 「戦国策」燕策。蘇秦が燕王に、上手に事を運ぶ者は災いを幸いに、失敗を成功に変えると説いた話。
殷鑑遠からずいんかんとおからず標準
すぐ前の人の失敗こそが、自分の行いを正す手本になるのだから、よく学べということ。
例：殷鑑遠からずで、先輩の失敗から学んで準備を進めた。
- 似た意味
- 前車の覆るは後車の戒め
- 由来
- 「詩経」大雅。殷の人の戒めとなる前例は遠くになく、すぐ前の夏王朝の滅亡にあるという詩から。
苛政は虎よりも猛しかせいはとらよりもたけし標準
重い税や無理な取り立てで人々を苦しめる国の治め方は、人食いの獣よりおそろしいということ。
例：苛政は虎よりも猛しと言われる通り、重い税は人々を苦しめた。
- 由来
- 「礼記」檀弓下。孔子が泰山のふもとで、虎に身内を食われた女から、重税のないここを離れないと聞いた話。
合従連衡がっしょうれんこう標準
力の強い相手に対して、その時々の利益を考え、仲間を作ったり別れたりする駆け引き。
例：選挙では合従連衡がくり返され、手を組む相手がたびたび変わった。
- 由来
- 「史記」蘇秦列伝・張儀列伝。戦国時代、蘇秦は六国が縦に結んで強国秦に当たる策を、張儀は秦と個別に結ぶ策を説いた。
危急存亡の秋ききゅうそんぼうのとき標準
いまにも国や組織が滅びるかどうかという、せっぱつまった大切な時期。
例：会社は危急存亡の秋を迎え、全員で立て直しにとりくんだ。
- 由来
- 諸葛亮「出師表」。蜀が滅ぶかどうかの分かれ目にあるとして、劉禅に国の立て直しを訴えた文中の言葉。
君子豹変くんしひょうへん標準
すぐれた人物は、あやまりに気づけば、すぐにはっきりと考えや態度を改めるということ。
例：君子豹変と言うように、先生は誤りに気づくとすぐ訂正した。
- 由来
- 「易経」革卦。君子は豹の模様のようにあざやかに、過ちを改めて変わるという言葉から。
狡兎死して走狗烹らるこうとししてそうくにらる標準
用がなくなると、役に立ってきた者でも、捨てられたり殺されたりするということ。
例：戦が終わり、狡兎死して走狗烹らるの言葉通り家臣は遠ざけられた。
- 由来
- 「史記」越王勾践世家。范蠡が、すばしこい兎が死ねば猟犬は煮られると、功臣の文種に身を引くよう手紙で忠告した。
鼓腹撃壌こふくげきじょう標準
世の中が平和で、人々が食べ物にこと欠かず、楽しく暮らしているようす。
例：鼓腹撃壌の世を目ざして、市長は暮らしを守る政策を進めた。
- 由来
- 「十八史略」。堯の世に、老人が腹を打ち、地面をたたいて拍子をとりながら、太平を歌い楽しんだという話。
鹿を指して馬となすしかをさしてうまとなす標準
間違いを無理に正しいと言い張り、権力で人にそれを認めさせること。
例：間違いを認めず鹿を指して馬となす態度では、信用を失う。
- 由来
- 「史記」秦始皇本紀。宦官の趙高が二世皇帝に鹿を献じて馬だと言い張り、逆らう家臣を見分けて罰した話。
酒池肉林しゅちにくりん標準
豪華で度をこえた、ぜいたくな宴会のこと。
例：王様は酒池肉林にふけり、国のことを考えなくなった。
- 由来
- 「史記」殷本紀。殷の紂王が酒で池を作り、肉を木にかけて林のようにして、夜通し宴会をした話。
先憂後楽せんゆうこうらく標準
上に立つ者は、人々の心配をだれより早く引き受け、よろこびは人々が満ち足りてから味わえ。
例：先憂後楽の心がけで、会長は役員の中で一番に仕事を始めた。
- 由来
- 北宋の范仲淹「岳陽楼記」。天下の人が憂えるより先に憂え、人々が楽しんだ後に楽しむという、上に立つ者の心がけ。
天網恢恢疎にして漏らさずてんもうかいかいそにしてもらさず標準
悪事は一見見のがされても、いつか必ず報いを受け、のがれられないということ。
例：天網恢恢疎にして漏らさず、うそはいつか必ずばれる。
- 由来
- 「老子」第七十三章。天の網は目があらく見えても、悪事を働く者は決してもらさず捕らえるという言葉。
刎頸の交わりふんけいのまじわり標準
相手のためなら命を捨てても悔いないと思うほど、深く信じ合う親しい間がら。
例：二人は刎頸の交わりで、どんな苦しいときも見捨てなかった。
- 似た意味
- 水魚の交わり・管鮑の交わり
- 由来
- 「史記」廉頗藺相如列伝。廉頗が藺相如に謝罪し、首を斬られても悔いないほどの友情を結んだ話。
焚書坑儒ふんしょこうじゅ標準
権力者が自分に都合の悪い本をもやし、学者を生き埋めにして、考えや研究をおさえつけること。
例：焚書坑儒のような言論の弾圧は、現代では許されない。
- 由来
- 「史記」秦始皇本紀。始皇帝が思想を統一するため、書物を焼かせ、儒者を穴に埋めたとされる話。
李下に冠を正さずりかにかんむりをたださず標準
人に疑われやすい行いは、はじめからしないほうがよいという戒め。
例：李下に冠を正さずで、まぎらわしい場所では荷物に触れないようにする。
- 似た意味
- 瓜田に履を納れず
- 由来
- 古楽府「君子行」。李の木の下で冠を直すと、李を盗むのかと疑われるから、疑いを招く行いは慎めという。
鼎の軽重を問うかなえのけいちょうをとう発展
権力者の地位や実力を疑い、その座を奪おうとする下心を見せること。
例：新人が部長に鼎の軽重を問うような発言をして、場が静まった。
- 似た意味
- 中原に鹿を逐う
- 由来
- 「春秋左氏伝」宣公三年。楚の荘王が周の使者に、王家に伝わる九鼎の大きさや重さを尋ね、天下を望む野心を見せた話。
奇貨居くべしきかおくべし発展
今は不遇でも将来役立つとみた珍しい人物や物を、大切にして好機に利用しようとすること。
例：あの若手を奇貨居くべしと見た社長は、大きな仕事を任せた。
- 由来
- 「史記」呂不韋列伝。商人の呂不韋が、人質の子楚を見て、珍しい品として手元に置き、利用する値打ちがあると考えた話。
木に縁りて魚を求むきによりてうおをもとむ発展
やり方がまちがっているので、どれほどがんばっても、望んだ結果は決して得られないこと。
例：木に縁りて魚を求むと言うとおり、やみくもに暗記するだけでは成績は上がらない。
- 由来
- 「孟子」梁恵王上。孟子が斉の宣王に、武力で天下を取ろうとするのは木に登って魚を探すようなものと戒めた。
君は舟民は水きみはふねたみはみず発展
国を治める者は、人々の支持で支えられもし、不満がたまれば倒されもするということ。
例：君は舟民は水と言われるように、国の力は市民の支持に左右される。
- 由来
- 「荀子」王制。君主は舟、人民は水で、水は舟を浮かべもするが、ひっくり返しもするという言葉。
牛耳を執るぎゅうじをとる発展
組織や集まりの中心に立ち、思いのままに人を動かす立場を握ること。
例：実行委員会で牛耳を執るのは、いつも声の大きな先輩だった。
- 由来
- 「春秋左氏伝」。諸侯が盟を結ぶとき、盟主が牛の耳を切り取って血をすする習わしがあったことから。
恒産なければ恒心なしこうさんなければこうしんなし発展
決まった収入や仕事がなければ、人は落ち着いた正しい気持ちを持ち続けにくいということ。
例：恒産なければ恒心なしというから、国は人々の暮らしを守るべきだ。
- 似た意味
- 衣食足りて礼節を知る
- 由来
- 「孟子」滕文公上。安定した収入のある人だけが道徳心を保てるので、政治は民の暮らしを整えるべきだと説いた。
三人市虎ありさんにんしこあり発展
でたらめなうわさも、口をそろえて言う者が増えると、事実だと信じられてしまうこと。
例：三人市虎ありで、根も葉もない話がクラス中に広まった。
- 由来
- 「戦国策」魏策。龐葱が魏王に、市場に虎が出たと三人が言えば信じるだろうと言い、うわさの恐ろしさを説いた。
前車の覆るは後車の戒めぜんしゃのくつがえるはこうしゃのいましめ発展
先に行く人の失敗を見て、あとに続く者は同じ失敗をしないよう気をつけよということ。
例：前車の覆るは後車の戒めだ、先輩の失敗に学ぼう。
- 似た意味
- 殷鑑遠からず
- 由来
- 「漢書」賈誼伝。前を行く車がひっくり返れば、後ろの車は同じ失敗を避ける手本にするものだ、という言葉。
中原に鹿を逐うちゅうげんにしかをおう発展
天下をとるため、実力者たちが政権を奪い合うこと。
例：戦国の武将たちは、中原に鹿を逐う戦いを続けた。
- 似た意味
- 鼎の軽重を問う
- 由来
- 「史記」淮陰侯列伝。秦が帝位（鹿）を失い、天下の英雄が争って追いかけたという蒯通の言葉から。
百年河清を俟つひゃくねんかせいをまつ発展
いつまで待っても実現する見こみのないことを、あてにして待ち続けるむだなこと。
例：約束を破る人の反省を待つのは、百年河清を俟つようなものだ。
- 由来
- 「春秋左氏伝」襄公八年。黄河の水が澄むのを待っても、人の寿命では間に合わないという詩句から。
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学び
青は藍より出でて藍より青しあおはあいよりいでてあいよりあおし基本
教えを受けた弟子が、師よりもすぐれた者になること。
例：青は藍より出でて藍より青しと言われるように、先生を超えたい。
- 由来
- 『荀子』勧学。青色の染料は藍草から取るが、もとの藍よりも青い。学び続ければ師をも超えられるという意味。
後生畏るべしこうせいおそるべし基本
若い人は将来どれほど伸びるかわからないので、あなどってはいけないということ。
例：下級生に負けた。後生畏るべし、とはこのことだ。
- 由来
- 『論語』子罕。孔子は、若者は将来どれほど優れた者になるかわからず、今の自分に及ばないと決めつけてはいけないと述べた。
三人行えば必ず我が師ありさんにんおこなえばかならずわがしあり基本
どんな相手からも学べる点は見つかるので、すなおに教えを受けなさいということ。
例：三人行えば必ず我が師あり、友だちの工夫からも学ぼう。
- 由来
- 『論語』述而。孔子は、三人で歩けばそのうちに必ず自分の先生になる人がいると述べ、よい点は見習い悪い点は改めよと説いた。
弱冠じゃっかん基本
二十歳の男子、または年が若いことを表す言い方。
例：弱冠二十歳で、彼は全国大会を制した。
- 由来
- 『礼記』曲礼。古代中国では男子が二十歳になると元服して冠をかぶり、まだ体が弱いとされたことから、二十歳をさす。
読書百遍どくしょひゃっぺん基本
むずかしい文章も、くり返し目を通せば、おのずと内容がつかめてくるということ。
例：読書百遍の言葉どおり、同じ文章を何度も音読した。
- 似た意味
- 韋編三絶
- 由来
- 『三国志』魏書。学者の董遇が、教えを求める者に「読書百遍して意おのずから通ず」と答え、くり返し読むことをすすめた。
不惑ふわく基本
四十歳の別の呼び名。物事に迷わなくなる年ごろだと、孔子が語った。
例：不惑を迎えた父は、仕事も家庭も落ち着いている。
- 由来
- 『論語』為政篇。孔子が自分の歩みをふり返り「四十にして惑わず」と語ったことから、四十歳をさす言葉になった。
孟母三遷もうぼさんせん基本
子どもを育てるには、まわりの環境がとても大切だという教え。
例：孟母三遷の教えにならい、学校の近くに家を移した。
- 似た意味
- 孟母断機
- 由来
- 『列女伝』。孟子の母は墓場の近く、市場の近く、学校の近くと三度家を移し、学校のそばで孟子が礼儀を学ぶようになった。
刮目かつもく標準
注意して、すっかり変わった様子をじっくり見ようとすること。
例：彼の成長ぶりには刮目して見るべきものがある。
- 似た意味
- 呉下の阿蒙・士別れて三日なれば刮目して見よ
- 由来
- 『三国志』呉書注。学問に励んだ呂蒙が見違えるほど成長したため、「士別れて三日なら目をこすって見よ」と言われた。
汗牛充棟かんぎゅうじゅうとう標準
持っている本がきわめて多いことのたとえ。
例：祖父の書斎は汗牛充棟で、足のふみ場もない。
- 由来
- 唐の柳宗元の文。書物は、車で運べば牛が汗をかき、積めば家の棟木に届くほど多い、という表現に基づく。
管見かんけん標準
せまい知識にもとづく自分の考えを、へりくだって述べる言葉。
例：管見ながら、この物語の主題は友情だと考える。
- 似た意味
- 夜郎自大
- 由来
- 『荘子』秋水。細い竹の管の穴から天をのぞくように、せまい視野でしか物事をとらえられないことから。
九仞の功を一簣に欠くきゅうじんのこうをいっきにかく標準
長い間の努力も、最後のほんの少しの油断で台なしになるということ。
例：九仞の功を一簣に欠くことのないよう、見直しまで気をぬかない。
- 由来
- 『書経』旅獒。山を九仞の高さまで築きながら、最後のもっこ一杯の土を欠いただけで完成しないという戒めに基づく。
愚公移山ぐこういざん標準
むりに見えることも、こつこつ続ければいつかやりとげられるというたとえ。
例：愚公移山の気持ちで、毎日漢字を十個ずつ覚えた。
- 由来
- 『列子』湯問。九十歳の愚公は家の前の山を子孫とともに運び去ろうとし、その熱意に感じた神が山を他へ移させた。
耳順じじゅん標準
六十歳にあたる年。他人の言葉に腹を立てず聞ける境地をいう。
例：耳順をすぎた祖父は、孫の意見にもよく耳をかたむける。
- 由来
- 『論語』為政篇。孔子が自分の歩みをふり返り「六十にして耳順う」と語ったことから、六十歳をさす言葉になった。
而立じりつ標準
三十歳のこと。学問や考えがしっかり定まる時期だという意味をこめる。
例：而立の年を迎え、兄は自分の店を開いた。
- 由来
- 『論語』為政篇。孔子が自分の歩みをふり返り「三十にして立つ」と語ったことから、三十歳をさす言葉になった。
知命ちめい標準
天から授かった役目がわかるとされる、五十歳の呼び名。
例：知命の年に、祖母は新しい仕事を始めた。
- 由来
- 『論語』為政篇。孔子が自分の歩みをふり返り「五十にして天命を知る」と語ったことから、五十歳をさす言葉になった。
木鐸ぼくたく標準
世間に教えを広め、人々を導く役目をもつ人や機関のたとえ。
例：新聞は社会の木鐸として、正しい情報を伝える使命がある。
- 由来
- 『論語』八佾。国境の役人が孔子を、世を導くために天が遣わす木鐸になるだろうと評した。
孟母断機もうぼだんき標準
学問を途中で投げ出すのは、織りかけの布を切るようなむだだといましめること。
例：孟母断機のいましめを思い出し、勉強を最後までやりぬいた。
- 似た意味
- 孟母三遷
- 由来
- 『列女伝』。学問を中断して帰った孟子の前で、母は織りかけの布を刀で断ち切り、途中でやめることのむだを教えた。
韋編三絶いへんさんぜつ発展
同じ本を何度も読み返し、とじたひもが切れるほど熱心に勉強するようす。
例：韋編三絶の思いで、過去問題集をぼろぼろになるまで使った。
- 似た意味
- 読書百遍
- 由来
- 『史記』孔子世家。孔子は晩年に易の書を愛読し、竹の札をとじた革のひもが三度も切れるほど、何度も読み返した。
呉下の阿蒙ごかのあもう発展
いつまでも学ばず、昔のまま少しも進歩しない人のこと。
例：努力を怠れば、いつまでも呉下の阿蒙のままだ。
- 似た意味
- 刮目・士別れて三日なれば刮目して見よ
- 由来
- 『三国志』呉書。武勇だけの将軍呂蒙は主君にすすめられて学問に励み、旧友の魯粛が驚くほど成長した。
士別れて三日なれば刮目して見よしわかれてみっかなればかつもくしてみよ発展
努力を続ける人は、わずかな期間でもめざましく進歩するから、前の印象で判断するなということ。
例：士別れて三日なれば刮目して見よと言うとおり、弟は一学期で見ちがえるほど成長した。
- 似た意味
- 刮目・呉下の阿蒙
- 由来
- 「三国志」呉書呂蒙伝の注。学問に励んだ呂蒙の進歩に驚く魯粛に、呂蒙がこう答えた話。
人
邯鄲の夢かんたんのゆめ基本
人生の栄えは、ほんのつかの間で消えてしまう、はかないものだというたとえ。
例：栄華をきわめた一族もすぐにおとろえ、すべては邯鄲の夢だった。
- 由来
- 唐の『枕中記』。盧生は道士の枕で眠り、栄華をきわめる一生を夢に見たが、目覚めると炊きかけの粟がまだ煮えていなかった。
敬遠けいえん基本
うわべでは丁寧にしながら、関わりを避けて近づかないこと。
例：気難しい上級生を、みんなが敬遠している。
- 由来
- 『論語』雍也。孔子は、鬼神は敬いながらも距離をおくのが知というものだ、と弟子に答えた。
断腸の思いだんちょうのおもい基本
はらわたがちぎれるほどの、たえがたい深い悲しみやつらさ。
例：断腸の思いで、長年飼った犬を見送った。
- 由来
- 『世説新語』。船で子猿を連れ去られた母猿が岸伝いに追い、船に飛び移ると息絶え、腹を割くと腸がずたずたに切れていた。
怒髪天を衝くどはつてんをつく基本
頭の毛が逆立つほど、ものすごく腹を立てるようす。
例：約束を破られた父は、怒髪天を衝く勢いで電話をかけた。
- 由来
- 「史記」廉頗藺相如列伝。藺相如が秦王の無礼に怒り、逆立った髪が冠を突き上げるほどだったという話。
老いて益々盛んおいてますますさかん標準
年をとっても、気力や体力がおとろえず、かえってますます元気に活動すること。
例：祖父は老いて益々盛んで、八十歳でも毎朝山を歩く。
- 由来
- 「後漢書」馬援伝。馬援が、男子たる者は志を持ち、年をとるほど意気盛んであるべきだと語った。
管鮑の交わりかんぽうのまじわり標準
おたがいをよく理解し合い、利害をこえて続く、ゆるぎない友情。
例：二人は管鮑の交わりと呼ばれるほど、深く信じ合っている。
- 似た意味
- 刎頸の交わり・水魚の交わり
- 由来
- 『史記』管晏列伝。商売で管仲が利益を多く取っても、友の鮑叔は貧しさを知ってとがめず、後に管仲を斉の桓公へ推薦した。
鶏鳴狗盗けいめいくとう標準
つまらない特技でも、ときには思いがけない場面で役に立つということ。
例：鶏鳴狗盗というように、得意な口まねが劇で役立った。
- 由来
- 『史記』孟嘗君列伝。秦に捕らえられた孟嘗君を、食客の犬のまねで盗む者と鶏の鳴きまねをする者が助け出した。
国士無双こくしむそう標準
世の中に二人といないほどすぐれた、ずばぬけた人物のこと。
例：あの選手は国士無双の働きで、チームを優勝に導いた。
- 似た意味
- 嚢中の錐
- 由来
- 「史記」淮陰侯列伝。蕭何が、逃げた韓信を連れ戻し、国中に並ぶ者のない人物だと劉邦に推した話。
刻舟求剣こくしゅうきゅうけん標準
時代や状況が変わったのに、古い考えややり方に固執して融通がきかないこと。
例：昔のやり方をそのまま使うのは刻舟求剣で、今は通用しない。
- 似た意味
- 尾生の信
- 由来
- 『呂氏春秋』察今。楚の人が舟から剣を川に落とし、舟べりに印を刻んで、舟が進んだ後に印の下の水中を探した。
尾生の信びせいのしん標準
約束をかたくなに守りとおすこと。また、融通がきかないことのたとえ。
例：尾生の信のように、雨の中で友を一時間待ち続けた。
- 似た意味
- 刻舟求剣
- 由来
- 『荘子』盗跖。尾生は橋の下で女性と会う約束をし、増水しても去らず、橋脚にしがみついたまま溺れ死んだ。
毛遂自薦もうすいじせん標準
頼まれなくても、進んで役目を引き受けようと名乗り出ること。
例：毛遂自薦の精神で、学級委員に立候補した。
- 似た意味
- 嚢中の錐
- 由来
- 『史記』平原君列伝。食客の毛遂が自分を売りこんで楚への使者に加わり、楚王を説得して同盟を結ばせた。
夜郎自大やろうじだい標準
せまい世界で力のあるつもりになり、えらそうにふるまうこと。
例：校内一の成績で夜郎自大になってはいけない。
- 似た意味
- 管見
- 由来
- 『史記』西南夷列伝。小国の夜郎の王は、漢の使者に「漢と夜郎はどちらが大きいか」と尋ね、自国の小ささを知らなかった。
瓜田に履を納れずかでんにくつをいれず発展
疑われるような行いは、はじめからしないようにすべきだということ。
例：瓜田に履を納れずと言うから、他人の持ち物にはふれない。
- 似た意味
- 李下に冠を正さず
- 由来
- 『文選』古楽府「君子行」。瓜畑で靴をはき直せば盗むと疑われるので、人に疑われる行いを慎めという戒め。
千慮の一失せんりょのいっしつ発展
知恵のある人でも、あれこれ考える中でうっかりまちがえることがあるということ。
例：千慮の一失で、見直したのに名前を書き忘れてしまった。
- 由来
- 『史記』淮陰侯列伝。韓信が広武君李左車に策を尋ねると、「知者も千慮に必ず一失あり」と謙遜して答えた。
轍鮒の急てっぷのきゅう発展
すぐ助けなければならない、さし迫った苦しい立場のたとえ。
例：水不足に苦しむ地域の様子は、まさに轍鮒の急だ。
- 由来
- 『荘子』外物。荘周は、わだちのくぼみの水で今にも干上がる鮒に自分をたとえ、早く助けてほしいと求めた。
嚢中の錐のうちゅうのきり発展
すぐれた才能の持ち主は、ふつうの者たちの間でも自然と頭角を現すというたとえ。
例：嚢中の錐のように、転校生はすぐに実力を示した。
- 似た意味
- 国士無双・毛遂自薦
- 由来
- 『史記』平原君列伝。平原君は、才能ある者は袋の中の錐の先のように自然に突き出て目立つと言い、名乗り出た毛遂をはじめは疑った。
顰みに倣うひそみにならう発展
よしあしを考えずに、ほかの人の行いをまねすること。
例：似合うかどうかも考えず、人気歌手の服装をまねるのは顰みに倣うようなものだ。
- 由来
- 『荘子』天運。西施が胸の病で眉をひそめた姿が美しく、醜い女がまねしたが、人々は驚いて逃げ出した。
隴を得て蜀を望むろうをえてしょくをのぞむ発展
一つ願いがかなうと、さらにその先まで欲しがり、満足しないこと。
例：隴を得て蜀を望む気持ちが出て、賞を取ってもさらに上を目指した。
- 由来
- 『後漢書』岑彭伝。光武帝は隴の地を平らげたあと、人の欲には限りがない、隴を得てなお蜀を望むと述べ、蜀へ兵を進めた。
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